Chamba
Chamba/ Dakas / Samas / Sambas / Jamas / Nakanyares / Deng
Os Chamba são um grupo étnico significativo no nordeste da Nigéria. Os Chamba estão localizados entre a atual Nigéria e Camarões .
Os Chamba (Chamba-Dakas, Dakas, Samas, Sambas, Tchambas, Tsambas, Jamas, Nakanyares e Dengs), não devem ser confundidos com o povo Basari do Togo e Gana, que às vezes se autodenominam Chamba .
Na Nigéria, eles vivem principalmente no estado de Gongola, especialmente nos distritos de Verre, Wafanga e Binyeri da Divisão Adamawa, nos distritos de Leko, Jada, Mbulo, Sugu, Yelwa e Toungo da Divisão Ganye, e nos distritos de Dakka, Jalingo, Mutum Biu, Bakundi e Gassol da Divisão Muri. A sua população hoje é de aproximadamente 250.000 pessoas, e cerca de 15% delas são muçulmanas (James S. Olson 1996)
Eles são um dos chamados povos “das pastagens” do noroeste de Camarões. A maioria deles são agricultores, cultivando uma variedade de cereais e vegetais, junto com cacau e café em alguns locais. Eles são bem conhecidos regionalmente por sua habilidade em escultura, cerâmica e metalurgia. Intimamente relacionados estão os Chamba-Lekos, que vivem na divisão Wukari do estado de Gongola.
Os vizinhos mais próximos de Chamba são os Mumuye, os Jukun e os Kutep. Em Camarões, os sucessores dos falantes de Leko e Chamba são divididos em vários estados: Bali Nyonga, Bali Kumbat, Bali-Gham, Bali-Gangsin e Bali-Gashu. Existem dois grupos étnicos em Gana e Togo também chamados Chamba, mas são etnicamente distintos. Os Chamba são identificados por sua própria língua, crenças, cultura e arte.
Linguagem
O povo Chamba , também conhecido como Samba , Tchamba , Tsamba , Daka e Chamba-Ndagan , é um grupo étnico africano encontrado no estado de Gongola, no centro-leste da Nigéria e em partes vizinhas do norte de Camarões. Eles falam duas línguas distantemente relacionadas: Chamba Leko, das línguas Leko–Nimbari, e Chamba Daka, das línguas Dakoid, ambas línguas Níger-Congo.
Boyd diz que os “falantes de Chamba Leko estão restritos à parte mais oriental da área central, na maior parte na parte de Camarões da fronteira moderna. O restante dos Chamba são falantes de Daka”. Os falantes de Chamba ainda falam vários outros dialetos que são diferentes de lugar para lugar. A área central é onde vivem os Chamba Daka (Sama Nnakenyare). Essa área é encontrada no nordeste da Nigéria, na fronteira de Camarões, no estado de Adamawa.
A Alemanha foi a potência colonial original que anexou Chambaland, mas quando a Alemanha perdeu a Primeira Guerra Mundial, esse território na África foi dividido pela Liga das Nações entre britânicos e franceses.
Crenças
O povo Chamba tem suas próprias crenças religiosas particulares. A religião tradicional dos Chamba é baseada em um Deus solar criador (Su) e espíritos ancestrais que vivem com esse criador. O deus sol não interage com seres vivos, mas os espíritos ancestrais sim. Acredita-se que os mortos ( wurumbu ) continuam vivos, mas vivem abaixo do solo. Eles seguem o mesmo estilo e sofisticação dos humanos, mas acredita-se que sejam mais sábios e com poder sobrenatural. Acredita-se que pessoas especiais entre os Chamba são capazes de interagir com esses espíritos ancestrais e são reverenciadas pelo povo Chamba.
O povo Chamba foi um dos alvos das jihads Fulani nos séculos XVIII e XIX. Eles foram escravizados, e muitos migraram para o sul, para as montanhas. Eles retaliaram tornando-se bandos invasores que atacavam caravanas de escravos e comerciantes. Uma minoria, ou cerca de 15%, do povo Chamba adere ao islamismo.
Sociedade e Cultura
Os Chamba vivem tradicionalmente em áreas de pastagem, cultivando cereais básicos e culturas comerciais como cacau e café. Uma das principais culturas que os Chamba cultivam é o milho-da-guiné. Os Chamba são compostos por diferentes clãs que podem ter estilos variados de chefias. Alguns são liderados por mulheres, homens ou ambos. Esses clãs trabalham com base na crença coletiva na “masculinidade autoritária de homens e mulheres relativamente mais velhos”.
Os Chamba vivem em aldeias. Fora das aldeias há uma região florestal desabitada chamada bush. As áreas do bush mais próximas da aldeia são lugares onde os Chamba coletam materiais para fazer fogueiras, fazer objetos utilitários como cestos e esteiras, caçar e coletar. Essas áreas do bush são acessadas por homens e mulheres. O bush interno é considerado mais perigoso e associado ao gênero masculino.
Economia (de Chamba-Dirim Nigéria)
Os Dirim-Chamba são agricultores, cultivando culturas como milheto, sorgo, cebola, milho e batata-doce. Eles são conhecidos por praticar a rotação de culturas e, às vezes, deixar a terra em pousio. Muitos dos Dirim também possuem algum gado, que é valorizado por sua capacidade de fertilizar a terra. A maioria também cria cabras, ovelhas, cães e galinhas. Os homens caçam, cuidam do gado e fazem a maior parte da pesca. As mulheres ajudam os homens com o trabalho agrícola e também realizam tarefas domésticas, que incluem preparar as refeições e cuidar das crianças.
As aldeias Dirim-Chamba são compactas e cercadas por muros ou sebes para proteção. Dentro das aldeias há grupos de complexos familiares fechados, cada um contendo várias cabanas. As cabanas individuais são redondas com paredes de barro e têm telhados de palha em formato de cone. Cada aldeia é liderada por um chefe, cujo cargo é hereditário. Ele resolve disputas dentro da aldeia e supervisiona as cerimônias da aldeia.
Os Dirim-Chamba diferem de outros grupos em sua área porque seus clãs são matrilineares, traçando a ancestralidade através das fêmeas. Além disso, seus clãs são exogâmicos, o que significa que eles são livres para se casar fora de seus próprios clãs. Para os Dirim, é tabu se casar com alguém do clã de sua mãe. Também exclusivo para os Dirim é sua prática de ter casamentos monogâmicos (um cônjuge), em comparação com a maioria das outras tribos na África, que geralmente têm dois ou mais cônjuges. Adultério e divórcio são raros entre os Dirim, já que as mulheres vivem sob supervisão rigorosa, com pouca oportunidade de cometer adultério.
Um jovem que deseja se casar com uma certa garota dá a ela um anel e uma pulseira, que ela mostra à mãe. A mãe então discute a elegibilidade do pretendente com seu marido e irmão. Se eles concordarem com o pretendente, a garota pode usar as joias que o jovem lhe deu. Quando a garota atinge a puberdade, o jovem se muda para o complexo da família da garota e começa a construir uma cabana para ela. Após a conclusão da cabana, o casal começa a viver junto como marido e mulher.
Cultos
Uma forma de controle social Chamba é através do uso de cultos. Chamba Daka se refere aos cultos como jup. Cada jup está conectado com infortúnio ou doença. Esses cultos podem controlar esses infortúnios e curar doenças com base em como os membros realizam rituais e fazem pagamentos. Cada jup é individualizado e funciona exclusivamente com base em suas próprias regras e práticas. Existem cultos masculinos e femininos aos quais um indivíduo só pode obter filiação por meio de um processo de iniciação. Espera-se que os membros do culto mantenham os rituais, ritos e práticas em segredo. A filiação a cultos pode fornecer proteção e segurança contra infortúnios e doenças.
Os processos de iniciação são diferentes para cada culto de gênero. A circuncisão é uma parte da iniciação do culto masculino, através do qual o processo permite que os meninos entrem na masculinidade. Para as mulheres, seu marcador de transição para a feminilidade não é através da iniciação, mas do casamento. Muitas vezes, as mulheres não se juntam aos cultos até que estejam casadas. Para os cultos femininos, às vezes a evulsão dentária é parte da iniciação. No entanto, a evulsão dentária é menos praticada agora e varia de acordo com a região e o grupo específico.
História
De acordo com a história de Chamba, os Bata os expulsaram de sua cidade natal original em Lamurde Jongum para Chamba, uma cidade na base das colinas de Alantika. De lá, os Chamba foram novamente expulsos pelos Bata, que os forçaram para as colinas ao sul de Chamba. A partir desse ponto, os Chamba se dividiram em dois grupos, assimilando-se em áreas habitadas por outras tribos. Um grupo ficou conhecido como Chamba de Donga, devido à região para a qual se mudaram. O outro grupo ficou conhecido como Dirim, como resultado do casamento misto e da influência cultural da tribo Dirim. Os nativos Dirim se misturaram tanto com os Chamba que os dois grupos agora são considerados um.
Arte
Eles são artistas habilidosos, conhecidos por sua cerâmica, metalurgia e escultura. Além disso, os Chamba fazem máscaras que são apresentadas em ocasiões especiais.
Tradição de mascaramento
Máscaras representando o selvagem são tipicamente compostas de uma máscara de madeira e um traje feito de fibras longas. O visual completo deve dar a ilusão de uma entidade completa com a máscara, o traje e o artista se tornando uma unidade única.
Um tipo específico de máscara é chamado de máscara de búfalo ou bushcow. Cada clã do Chamba geralmente tem pelo menos uma máscara de bushcow. Essas máscaras são pintadas de cores diferentes para determinar se a máscara é masculina ou feminina. Alguns clãs terão uma máscara de bushcow feminina e masculina. As características da máscara são compostas de atributos animais e humanos. Os chifres da máscara de bushcow referem-se à “ancestral bushcow feminina”. A boca é frequentemente comparada à de um crocodilo. Essas máscaras supostamente representam o poder do bush. As máscaras funcionam em conjunto com eventos Chamba, como circuncisão, iniciação de chefes e funerais. Essas máscaras são armazenadas no bush. Quando se apresentam em ocasiões especiais, as máscaras deixam o bush e entram na aldeia. Durante as apresentações, o mascarado dança. Alguns comparam o estilo de dança ao de um búfalo atacando.
Estátuas
As estátuas Chamba são figurativas, geralmente representando um homem, uma mulher ou ambos. As figuras geralmente aparecem em uma forma única ou dupla, na qual duas figuras são presas a uma base. Essas estátuas são normalmente feitas de madeira ou ferro. Essas estátuas foram divididas em duas categorias com base em sua forma visual. O primeiro grupo é caracterizado por seu volume. Essas estátuas geralmente são esculpidas em uma única peça de madeira. Os braços têm braços dobrados e pernas agachadas. Os braços se afastam do corpo. Uma interpretação dessas poses é que as figuras podem estar dançando. Em estátuas de forma dupla volumétrica, dois corpos superiores compartilham um par de pernas. O segundo grupo é caracterizado por sua forma semelhante a uma coluna. Os braços e pernas da figura são presos ao corpo.
Acreditava-se que algumas dessas estátuas eram usadas em rituais de culto. A função dessas estátuas é amplamente desconhecida. Os pequenos registros sobre qual pode ser a função vieram de alguns etnólogos durante o período colonial.
Religião
Embora alguns dos Chamba-Dirim tenham se convertido ao islamismo devido à influência muçulmana Fulani, a maioria ainda pratica sua religião étnica tradicional. Adivinhos existem entre os Dirim e dizem que conhecem o futuro, se comunicam com os espíritos, entendem verdades sobrenaturais e explicam presságios. Ritos religiosos são realizados em homenagem a ancestrais falecidos, e membros da família dos falecidos formam cultos ou seitas religiosas.
Fontes:
- Wikipédia.org
- Grupos de pessoas.org
- James S. Olson / Os povos da África